مارووووووووو
01-02-2008, 09:35 PM
عصور الاستشهاد
كانت اقصى عصور الاضطهاد التى سفك فيها الدما تتركز فى عصر نيرون الطاغية وعصر دقلديانوس الذى اطلق عليه ( عصر الشهداء )
+ عصر نيرون لقد عانى المسيحيون الكثير من الاضطهاد فى عصر نيرون ومن هول ما عانوه اعتقدوا انه هو الدجال وانه سوف يظهر ثانية كما كتب عنه فى العهد الجديد وكان متعطش للعظمة والرغبة فى القاء الابرياء فى السجون وشره فى القتل حتى لم يسلم من احد .
+ عصر دقلديانوس
وما ان اعتلى دقلديانوس عصر الامبراطورية (سنة 284 م ) حتى دخلت الكنيسة محنتها الكبرى .
نقل دقلديانوس العاصمة من روما إلى نيقوميديا بأسيا الصغرى لكى يصد غارات الشرق ويتفرغ لمناداة اعدائة واعطى احد قواته المدعى مكسيميانوس لقبة (اوغسطس ) وولاه كل الغرب وكانت ميلان بايطاليا عاصمتة وكانت له صلاحية الامبراطور غير انه ظل انه ظل خاضعا لدقلديانوس .
اما فى الشرق فعين جاليديوس حاكما على سوريا ومصر وتلك النواحى واعطاه لقب (قيصر)وكان جاليدوس عدو لدود للمسيحين .
وفى السنة الثامنة عشر لملك دقلديانوس بدأت خطة الابادة للمسيحين التى كان قد احكم لها الاعداء صول هذه السنين وبالتحديد فىى 23 فبراير سنة 303 خرجت الاوامر من قصر نقوميديا بإبادة المسيحويون من على وجه الارض واعضى لجاليدوس وكان اعظم محارب فى عصره يقوم بتنفيذ الخطة فى الشرق
ولما بلغ مكسيمانوس امبراطور الغرب ما صنعه دقلديانوس فى الشرق اصدر هو الاخر اوامر مماثلة لابادة المسيحيين مبتدأ بأيطاليا ثم افريقيا ، ولكن كان للمسيحين حماسة عالية وعصيان لكل اوامر الامنبراطور ورفضوا التبخير للاوثان واعترفوا بلايمان للمسيح.
واخيرا مات جاليديوس بمرض ظل ياكل فى جسمه كالنار وندم على ما فعله ونتيجة ندمه اصدر وهو على سرير الموت منشور تسمح يعطى فيه للمسيحين كل حقوقهم .
ولكن لم تدم فرحة المسيحين فى الشرق بمنشور تسامح جاليديوس الذى امضاه من قشطنطين وليسينوس حتى تواردت الاخبار من عاصمة الشرق نيقوميديا ان مكسيمين عدو المسيحين اغصب الشرق واعلن نفسه امبراطور على كل اسيا وسوريا ومصر خلفا عن جاليدوس واضهد المسيحين بعنف وشدة .
ولم يزل هذا الاضطهاد الاعندما تقدم قسطنطين نحو روما ثم تقدم إلى ميلان وتقابل هناك تقابلا وديا مع ليسينيوس فى يناير 313 وتصاهر ليسينوس مع قسطنطين إذ تزوج تزوج قسطنطين اشتراط ان يكون اتفاقهما على اساس سلامى بالنسة للكنيسة فاجبراه على امضاء ( منشو ميلان ) السلامى الذى اعطى ونظم كل حقوق الكنيسة تجاه الدولة
كانت اقصى عصور الاضطهاد التى سفك فيها الدما تتركز فى عصر نيرون الطاغية وعصر دقلديانوس الذى اطلق عليه ( عصر الشهداء )
+ عصر نيرون لقد عانى المسيحيون الكثير من الاضطهاد فى عصر نيرون ومن هول ما عانوه اعتقدوا انه هو الدجال وانه سوف يظهر ثانية كما كتب عنه فى العهد الجديد وكان متعطش للعظمة والرغبة فى القاء الابرياء فى السجون وشره فى القتل حتى لم يسلم من احد .
+ عصر دقلديانوس
وما ان اعتلى دقلديانوس عصر الامبراطورية (سنة 284 م ) حتى دخلت الكنيسة محنتها الكبرى .
نقل دقلديانوس العاصمة من روما إلى نيقوميديا بأسيا الصغرى لكى يصد غارات الشرق ويتفرغ لمناداة اعدائة واعطى احد قواته المدعى مكسيميانوس لقبة (اوغسطس ) وولاه كل الغرب وكانت ميلان بايطاليا عاصمتة وكانت له صلاحية الامبراطور غير انه ظل انه ظل خاضعا لدقلديانوس .
اما فى الشرق فعين جاليديوس حاكما على سوريا ومصر وتلك النواحى واعطاه لقب (قيصر)وكان جاليدوس عدو لدود للمسيحين .
وفى السنة الثامنة عشر لملك دقلديانوس بدأت خطة الابادة للمسيحين التى كان قد احكم لها الاعداء صول هذه السنين وبالتحديد فىى 23 فبراير سنة 303 خرجت الاوامر من قصر نقوميديا بإبادة المسيحويون من على وجه الارض واعضى لجاليدوس وكان اعظم محارب فى عصره يقوم بتنفيذ الخطة فى الشرق
ولما بلغ مكسيمانوس امبراطور الغرب ما صنعه دقلديانوس فى الشرق اصدر هو الاخر اوامر مماثلة لابادة المسيحيين مبتدأ بأيطاليا ثم افريقيا ، ولكن كان للمسيحين حماسة عالية وعصيان لكل اوامر الامنبراطور ورفضوا التبخير للاوثان واعترفوا بلايمان للمسيح.
واخيرا مات جاليديوس بمرض ظل ياكل فى جسمه كالنار وندم على ما فعله ونتيجة ندمه اصدر وهو على سرير الموت منشور تسمح يعطى فيه للمسيحين كل حقوقهم .
ولكن لم تدم فرحة المسيحين فى الشرق بمنشور تسامح جاليديوس الذى امضاه من قشطنطين وليسينوس حتى تواردت الاخبار من عاصمة الشرق نيقوميديا ان مكسيمين عدو المسيحين اغصب الشرق واعلن نفسه امبراطور على كل اسيا وسوريا ومصر خلفا عن جاليدوس واضهد المسيحين بعنف وشدة .
ولم يزل هذا الاضطهاد الاعندما تقدم قسطنطين نحو روما ثم تقدم إلى ميلان وتقابل هناك تقابلا وديا مع ليسينيوس فى يناير 313 وتصاهر ليسينوس مع قسطنطين إذ تزوج تزوج قسطنطين اشتراط ان يكون اتفاقهما على اساس سلامى بالنسة للكنيسة فاجبراه على امضاء ( منشو ميلان ) السلامى الذى اعطى ونظم كل حقوق الكنيسة تجاه الدولة